她在帛后补注：

“若桥可通，则骨可焰；义由焰感决定，不由语意定义。”

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大食旧帛联盟撤桥倡议

大食焰义域旧帛联盟，一直保持“桥链译述优先”传统。

焰骨图桥流入后，其系统大量失效，因其义链所依的“解释结构”完全无法嵌套“焰骨构图”。

联盟发布建议：

“暂停焰骨图桥上传，保留义桥基础系统，重建标准映义格式。”

该建议被斐如意否决。

她回信中写：

“义非可锁，图非可止；焰骨之出，不在焰主之许可，而在梦象之复生。”

—

世界图义体系此时出现三大裂层：

焰图路径主张危机桥义派维持义链制图，强调解释稳定性面临传播覆盖下滑，失去梦主焰感支持焰骨派强调梦象自觉图感，不需逻辑连接难以系统归档，构成制度记录空白过渡派主张桥骨并行，共设焰义双图面临图义冲突时缺乏裁定标准

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斐如意知：

这并非一场焰频管理上的技术危机，而是一次根本性的文明秩序重组。

她提笔在通义塔帛厅墙上书：

“焰梦之桥，承焰之义；焰骨之焰，不承桥，却通心。梦图既裂，焰义必生新脉。”

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焰心纪元·元年·冬月初三。

在焰骨图桥引发的广域震荡中，沈茉凌未急返通义塔，而是选择隐居于东焰旧岸一座名为“息桥”的小图村。

此地无焰频系统驻点，也无图义议席记录，仅存焰图互通壁一块，供村中梦者以图述情、以骨绘忆。

据焰频志者实录，该村中使用焰骨图形者比例高达92%，而义桥使用率不足两成。

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此地成了世界第一座“焰骨图村”。

焰频系统将此设为：

“桥义消隐区”

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就在通义塔围绕制度稳定而焦头不休之际，沈茉凌默默提出一整套新结构：

“焰义三元结构模型”

她以焰笔手绘三焰环：

第一环：“桥义”

为传播而构，逻辑线性，适合远域梦象连接；

第二环：“链忆”

为结构性记忆回收，承载梦主历史、经验、图感之流；

第三环：“骨存”

为象义之根，未设解释，承古焰残义之形，焰象自通。

三环不分主次，以“焰识环脉”形式互映成图。

她将此模型命名为：

《焰义三环图谱·初稿》

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