“焰图再连频，也不代表可写入政策书。梦非律，焰非命。”

楼子赫举手言：

“若你不听，梦中之焰便成真实之火；若你听了，即使不准，也不失于预备。”

—

异语民梦使阿兰·摩泽出列，朗言：

“中原之辞精于言策，我族之焰长于感灾。若梦图不用于防患，只留之作饰观，岂不辜负其温？”

—

通焰局副典戚言临顺势提出：

《焰梦政议三阶草案》：

一人梦象焰频，可记入档案，不作政据；

二人焰频相近，图象映合者，可设“梦预信号”；

三人以上梦频连轨者，可列“焰策观察册”，参与边政通议会；

此三阶机制，既不令焰图决政，却使焰梦不被忽视。

—

焰议堂首议即将定调。

忽有通义院西南使递来紧急帛书：朔方山镇南隅山体确于近日出现结构裂隙，与钟羽梦图频轨图象重合度达七成。

沈茉凌将帛拍于议桌，言语铿锵：

“梦焰不能代笔，但梦焰可以让我们先拿起笔。”

全堂通过“焰策三阶草案”。

—

焰梦图，首次以制度形式，进入国家边政规划考量之中。

—

是夜，钟羽之焰频图被列入《焰策观察册》卷首。

帛图之上，不绘火，不绘人，唯余焰脉一道，自地心蜿蜒上升，如觉醒之辞，自梦而起。

斐如意注其下：

“梦不能定未来，但能提醒你，别等未来把你梦中之事写进现实。”

—

焰策观察册公布仅三日，便于通义各院激起波澜。

书律署首席章吏魏元礼于《典辞周简》上撰文《焰频不为政用之律》，开篇即斥：

“焰频感象不可测，梦象虚实难分。焰策入政，乃以未定之辞撼已成之法。”

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该文一出，书院九座联署同议，主张：

焰梦不得引为策基；

焰频图仅为民感参考，不具决策正当性；

焰议堂应设“焰梦封条”，防止梦焰染政法根基。

焰梦派反击，焰语局三位梦图典官合撰《梦焰非虚象，乃未来之述辞》，逐条驳斥。

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沈茉凌未入争辩，仅赴焰语墙下，独观七日前之梦频焰谱图。塔中引频匠骆应镜向其低语：

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