“此非重修灯塔，实为重启人心。”

—

帛语族长老合掌施礼，梦帛诸徒纷纷点首。中土词宗、安西吐火罗言使、南海昆仑辞学徒、波斯书工、婆罗多歌祭生等皆起身，齐诵：

“愿承七阶之义，不以远近亲疏，不以文字音韵，但以心辞入塔。”

—

同日暮时，义频院外，数百义者于雪地静坐，默言自语，或以节拍扣石，或以指画字于沙，或以息声抵掌。

帛注书曰：

“人不需应许，便自启言。”

—

当夜，斐如意绘下《义频重构图》，图中非塔非宫，不设墙垣，唯七重光纹，由内而外，递递相生。

他曰：

“此图不为筑塔，只为呈语之所生。”

—

帛语族定其图号为：

“词生图·壹卷”

并宣告天下，凡认此图者，皆可于世间设一“义频点”：

可是柴门寒舍；

可是驿馆帛石；

可是一人心念；

可是旧梦一辞。

—

沈茉凌即于义频塔外雪阶立一石，题曰：

“言生所”

后人传此为“首义频点”。

—

寒风之下，帛石生暖。

那童子仍站在雪中，年不过五六，胡人与中土混血，未曾言语一字。衣袍宽大，额头点着细纹朱砂，是梦帛族旧仪中“未定者”的记号。

沈茉凌静看着他许久。

童子不言，却将两指并拢，在掌心轻叩三下，缓一息，又叩两下，再一停。旁人不解其意，唯梦帛祭使轻声道：“他在应辞，不用语言。”

沈茉凌微微点首，缓步上前，蹲身与他平视，低声问道：

“你，是谁教你这样说话的？”

童子摇头，仍未启口，只是低低地将手覆在沈茉凌手背上，指尖发热如春水初解。

这一刻，沈茉凌已明白——此子未识一字，却早已生辞。

她看向四方词使，说道：

“他无需学会我们说话的法子。他已在说，只是我们听不懂。”

那一瞬，帛道旁，几位年迈词宗面露动容，纷纷低首。

有人以目示斐如意，后者缓步至石前，执笔于帛，写下三字：

“启辞童”

“他不是‘还不会说话’，他是开辞之人。”斐如意道。

—

当夜，沈茉凌在塔中设一帛座，召集愿辞者于心火前共席而坐。来自波斯的抄经生、婆罗多的说唱僧、天竺的沉音者、以及中原失语官家女等四人共聚一堂。

无一开口。

但当火光映上帛面，五人各执一辞石，不写，不画，只将石放于帛上。石面皆空，惟其温度变化与石缝间细丝脉动，被梦帛匠师以“音温引纹术”捕出。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！