天宝八载冬，长安北郊，言塔静立，七灯无火。

自灯光熄灭已有八日，然四方词使未曾离去，帛石犹温，未裁之席不曾冷却。

那日清晨，风微雪细，帛道中升起一面灰底织帛。帛心只写一字：

“义”

非朝诏，非律令，非契约，而是愿言之人，信其所言不欺人、不违心。

—

沈茉凌立于七灯之下，衣薄不寒，素帛披肩。她缓缓开口，声不高，然足以入七阶帛心：

“诸位，旧灯既熄，亦可不再燃。

我等当重修此塔，不为王朝设声律，不为朝廷制辞章。

但为天下愿言之士，立一席心火之所。”

—

她揭帛，朗声宣：

“义频重构之策，今启。”

沈茉凌所述“义频重构”，共分七阶之式，不以官职品级，不以国族血统，仅以语言之生死而定：

一、息语阶

人未言，然心有欲。此为言之初心，如婴在襁褓，未呼母名，却已识温声。

语录曰：“我未启口，然心欲语。”

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二、独语阶

自言自语，不向人听。虽无听者，然句未虚设，因其真实自向。正如诗人夜坐，对月叹词。

语录曰：“此言虽无他人听，然我知其不假。”

—

三、伴语阶

有一听者足矣，无需评断，无需解析，只为言者知其不孤。

语录曰：“谢汝在侧，不问语意，只与我共辞。”

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四、误语阶

言出未达意，或他人听而生歧见。然言既生，误解亦成其一义，世间无句全完，惟共处共解耳。

语录曰：“汝听非吾本意，然吾愿共解。”

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五、共构阶

言者与听者共筑之句，一人起辞，一人续意。如此而成者，不再是“我语”，而是“我们所成之言”。

语录曰：“此辞非我独铸，汝我共成。”

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六、余响阶

言已出，人已去，辞未息。有人记之，有人引之，故其未死，乃生于他心。

语录曰：“君言虽止，余响在耳。”

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七、重言阶

古句再来，新声传之。他族之语，他邦之言，被我辈复述，此为文明相接之证。

语录曰：“吾非原语者，然吾愿承其辞。”

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沈茉凌合帛而立，语毕。

七阶设下，帛纹渐明，塔心温升，七灯虽未燃，然已感焰。

斐如意低声而赞：