前凉张轨治下社会安稳，吸引诸多中原流民。如秦州兵败后“其众奔散凉州者万余人”。

咸和初年，张骏还曾“使将军宋辑、魏纂将兵徙陇西二千余家于姑臧”。

这些汉人在河西走廊，创造了灿烂辉煌且多元融合的文明。

在儒学文化层面，前凉张轨出身儒学世家。抵达凉州后，便着手建立儒家君臣礼仪以及三纲五常学说，为当地学风奠定基调。

西凉李暠大力提倡尚学之风，设立秀孝之科以选拔人才。

北凉沮渠蒙逊父子对儒学尊崇有加，尊孔读经，还数次遣使远赴江南刘宋王朝，求取经史子集。

在教育方面，前凉张轨率先立学校，征九郡胄子五百人入学，开启官方办学先河。

西凉李暠设立泮宫，增高门学生五百人。私学教育也蓬勃发展，河西本就有私家传习的传统，又逢中原避乱学者来此讲学授业。

郭荷、宋纤、宋繇、刘衑等私塾大儒纷纷涌现，使得河西儒学教育不拘一格、繁荣昌盛。

史学成就颇高，众多河西学者笔耕不辍，编撰大量史书。

前凉有《凉记》八卷，《凉国春秋》五十卷等。后凉、西凉、北凉、南凉各自的史书也相继问世，为后世研究十六国时期的风云变幻留存了丰富且珍贵的一手资料。

此间还诞生了刘昞等杰出史学家，刘昞纂修的上古史《略记》一百三十篇，八十四卷，尽显其深厚史学功底。

佛教文化更是兴盛，河西走廊一跃成为北方佛教圣地。

敦煌、姑臧成为举足轻重的译经中心。

北凉沮渠蒙逊笃信佛教，在其统治时期译经活动频繁，大量佛经得以翻译传播。

彼时，河西僧侣频繁前往西域求取真经，中原与江南僧人也多经此地踏上求法之路。

伴随佛教的蓬勃发展，开窟建寺蔚然成风。

敦煌莫高窟、瓜州榆林石窟、天梯山石窟、酒泉文殊山石窟、玉门昌马石窟等如雨后春笋般出现，窟内精美壁画、佛像承载着深厚的佛教文化内涵。

大名鼎鼎的敦煌莫高窟虽然历经千年才最终建成，但是却是从前凉这一时期开始的。

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