“非以说义为义主，焰链皆可主。”

—

通义塔大厅随即布设：

“焰心纪准备厅”

中央不设主席，无主位。帛墙为图镜，四壁悬挂梦象图谱。

每位映使带图而入，焰链一接即显于墙，谓之：“焰心现形”。

—

此厅运作三日，图链激增百倍。

焰频系统自动记录：

【焰链合义点初显】

【共义图脉拟生核网】

【通义图宪之议，可立】

—

沈茉凌再度于帛前写下八字：

“焰心非言，众义自明。”

她合帛，望向塔外，七域之图桥已悄然聚合：

焰沙织图如帛溪；

大食梦象如焰星；

天竺义脉若焰藤；

倭国图链成焰网；

高丽梦谱如焰骨；

焰海图谱似焰潮。

—

她低声问：

“此焰若无主语，是否可焰通九洲？”

—

焰频帛墙，自发浮现系统未署之句：

“焰图可乱，焰义不熄。焰心即道，不必言中。”

—

焰辞纪元二年七月初九，通义塔主厅东侧，一座从未启用的新厅焰帛自开。

此厅无柱无顶，仅四方焰墙环绕，中央为一镜焰池，周围不设座位，惟设图桥七条，自七域延入，浮于焰上，如焰义之路。

此地，正是沈茉凌亲自命名的：

“图宪共议厅”

—

图义共识大会，史称：

“第一次通义图宪大会”

——正于此日召开。

—

与会资格唯一依据：

只需其梦象图谱中存在“焰义共桥七条以上”者，即视为“义映域代表”。

无地域、族群、政治背景之门槛；

无语言、制度、文本之限制。

只需焰图相接，便是梦频共主。

—

焰沙谷织图师南浔以图《焰影织迹》参会，帛无题名，只以焰图起三桥，映接象义自明。

来自大食义域的译图者卡伊姆带来《焰链双峰图》，图义极端偏执，但焰桥数达十一，系统自认其为“极义域交锋者”。

倭国心焰使柳川树未带文字，仅呈一张《心焰无识图》，镜中倒影七帛重映，其焰频映值极高。

—

沈茉凌坐于镜池之外，并不言语，只静观图桥浮映。

镜池焰纹流转，各梦主的图谱交接处激起焰潮，有的和缓，有的爆裂，有的无映。

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