- “淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，又连用两个典故。韩信早年曾受淮阴市井之人的嘲笑，贾谊则遭到汉朝公卿的妒忌与排挤。李白以韩信和贾谊自比，暗示自己像他们一样，虽有才华，却遭遇世人的冷眼和权贵的打压，进一步强化了内心怀才不遇的痛苦与悲愤。

憧憬明主，感慨今不如昔

- “君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”，李白回忆起燕昭王重用郭隗的故事。燕昭王为招揽人才，亲自为郭隗打扫道路，以师礼相待，毫无猜忌。郭隗得到重用后，乐毅、剧辛等贤才纷纷前来投奔，为燕国效力。李白借此表达对明主的渴望，希望能遇到像燕昭王那样礼贤下士的君主，让自己得以施展才华。

- “昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”然而，时过境迁，如今燕昭王已化为白骨，被蔓草环绕，再也没有人像他那样搭建黄金台招揽贤才。这两句诗通过古今对比，感慨当今世上难有明主，自己的抱负难以实现，流露出深深的无奈与悲哀。

结尾长叹，无奈选择归隐

- “行路难，归去来！”诗歌结尾，李白再次发出“行路难”的感叹，这一声长叹，饱含了他对人生道路艰难险阻的深刻感慨。在求仕无门、理想破灭的情况下，他无奈地选择“归去来”，萌生归隐之意。但这种归隐并非心甘情愿，而是对现实的一种无奈妥协，其中蕴含着诗人壮志未酬的悲愤与不甘。

创作背景

个人经历的挫折与愤懑

政治理想破灭：李白怀着“使寰区大定，海县清一”的远大政治抱负，受唐玄宗征召入京。然而，在长安期间，他仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷宴会、庆典等创作应景诗文，无法真正参与政治决策，实现其济世安邦的理想。天宝三载（744 年），李白遭权贵排挤，最终被“赐金放还”，这意味着他政治生涯的重大挫折，理想彻底破灭，内心充满了愤懑与不甘。

对自身境遇的反思：离开长安后的李白，开始对自己的人生境遇进行反思。他意识到自己不屑与世俗同流合污的性格，如诗中所写“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，使他难以融入当时的官场环境。在追求仕途的过程中，他虽有才华却屡屡碰壁，像冯谖、韩信、贾谊等历史人物一样，怀才不遇，这让他对自身的遭遇有了更深刻的感慨，也促使他将这些复杂的情感融入诗歌创作中。

社会环境的黑暗与压抑

官场的腐朽与排挤：唐玄宗后期，朝廷政治日益腐朽。权贵们结党营私，争权夺利，排挤贤能之士。李白身处其中，深切感受到官场的黑暗。他不愿意阿谀奉承、攀附权贵，因此遭到了诸如高力士、杨国忠等权贵的诋毁与排挤。这种恶劣的官场环境，使得像李白这样正直且有才华的人难以施展抱负，进一步加深了他对现实的不满。

社会风气的世俗化：当时社会风气逐渐变得世俗和功利，人们热衷于追求功名利禄，行为低俗。诗中提到的“长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，正是这种世俗风气的写照。李白的高洁志向与这种世俗风气格格不入，他在这样的社会环境中倍感孤独和压抑，这也成为他创作此诗表达内心愤懑的重要背景因素。

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